Thema: Was bedeutet Christsein

Zitat von Inaktiver User

Die Frohbotschaft ist auch nicht der qualvolle Tod am Kreuz. Die Frohbotschaft ist die Auferstehung, die Überwindung des Todes und die Abwaschung aller Sündenlast.

von mir gekürzt

Und genau diese Frohbotschaft ist psychologisch verheerend, wenn man sie einmal aus der Außenperspektive betrachten möchte. Da wird dem Menschen schon im zarten Kindesalter vermittelt, dass er derartig mit Schuld und Sünde belastet ist, dass es erstmal eines grausamen, blutigen Opfers bedarf um ihn "reinzuwaschen".

Zitat von Inaktiver User

Also ich finde es alles andere als christlich, Frauen auszugrenzen,[...]

In den Evangelien erscheint Jesus als ein Mensch, der Frauen durchaus in seinem Umfeld toleriert. Sie dürfen ihm zuhören, sie dürfen ihn und seine Jünger bei Tisch bedienen und sie dürfen "von ihrem Vermögen geben". In den "inner Circle" seiner Jünger beruft er aber ganz selbstverständlich nur Männer. Das unterscheidet sich nicht so fundamental von der Rolle, die die katholische Kirche den Frauen zugesteht.

Die Rolle von Frauen im Urchristentum gibt natürlich etliche Doktorarbeiten her, aber die feministischen Deutungen sind waahrscheinlich reines Wunschdenken.

die Segnung Homosexueller zu verbieten,

Drücken wir es so aus: Das wäre zu belegen. Mir fehlt da das theologische und geschichtliche Hintrgrundwissen, aber mir ist völlig unklar, wie man aus der christlichen Lehre heraus eine Gleichstellung Homosexueller begründen will.

Ich formuliere nochmal provokant: Meines Erachtens haben sich viele Gläubige eine Art Wellness- und Lifestyle-Christentum zurechtgelegt. Der historische Jesus (übrigens ein frommer Jude, der nie im Leben die Gründung einer neunen Religion namens Christentum beabsichtigt hat) käme wahrscheinlich aus dem Staunen nicht heraus, wenn er wüsste, dass man die Segnung homosexueller Paare mit seiner Lehre begründet. Wobei man der Gerechtigkeit halber sagen muss: Er würde wohl auch die katholische Kirche nicht mit seiner Person und seiner Lehre in Verbindung bringen.

Übrigens hat es schwere Übergriffe gegen Kinder auch im protestantischen Umfeld zuhauf gegeben und auch dort hat sich der Eifer bei der Aufklärung immer sehr in Grenzen gehalten. Die katholische Kirche mit ihrer zentralistischen Organisationsstruktur erlaubt im Nachhinein eine klarere Zuordnung von Verantwortlichkeiten, daraus kann man aber nicht schließen, dass Katholiken stärker als Evangelische/Konfessionslose/Moslems zum Kindsmissbrauch neigen.

Ich nehme für mich mit: Christentum heute bedeutet im Wesentlichen "Ich bin voll okay, Jesus war voll okay und alles, was mit meiner Weltanschauung deckungsgleich ist, ist christlich."

Damit genug Gift verspritzt, ich will den Strang ja nicht kapern.

Zitat von PollexNiger2

In den Evangelien erscheint Jesus als ein Mensch, der Frauen durchaus in seinem Umfeld toleriert. Sie dürfen ihm zuhören, sie dürfen ihn und seine Jünger bei Tisch bedienen und sie dürfen "von ihrem Vermögen geben". In den "inner Circle" seiner Jünger beruft er aber ganz selbstverständlich nur Männer. Das unterscheidet sich nicht so fundamental von der Rolle, die die katholische Kirche den Frauen zugesteht.

Die Rolle von Frauen im Urchristentum gibt natürlich etliche Doktorarbeiten her, aber die feministischen Deutungen sind waahrscheinlich reines Wunschdenken.

Die Evangelien im neuen Testament geben ausschließlich die von Männern überlieferte Sichtweise wieder.

Was du als "wahrscheinlich reines Wunschdenken" beurteilst, liest sich bei Renate Jost, Professorin für Feministische Theologie an der Theologischen Hochschule der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, so: Dass eine Frau Jüngerin war, ist sogar relativ wahrscheinlich. Im Lukas-Evangelium (Lukas, Kapitel 8, Vers 1-3) werden auch die Nachfolgerinnen Jesu genannt. Es ist in der Forschung nicht umstritten, dass Frauen Jesus nachgefolgt sind.
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Das spiegeln auch die kritischen Texte wider, die die Christen verspotten, weil bei ihnen Frauen mit zu Tisch sitzen, was damals ungewöhnlich für die Gesellschaft war. Vom Mainstream und von den Führenden wurden die Jüngerinnen immer kritisch gesehen. Diese Frauen waren oft nicht verheiratet, weshalb sie auch als Prostituierte dargestellt wurden, obwohl sie das natürlich nicht waren. Die Unterschiede waren in der frühen Christenheit aufgehoben, wie in Galater 3, 28: "In Christus gibt es weder Herr noch Sklave, noch Mann noch Frau". Quelle

Ich verstehe nicht, warum hier von einigen "Christsein" mit Katholizismus gleichgesetzt wird.

Ich bin evangelisch, und damit ebenfalls Christin. Und ich bin froh darum; die Reglementierungen der katholischen Kirche - allesamt von Männern erfunden und dominiert - damit kann ich einfach nichts anfangen.

Man sollte auch nicht vergessen, dass die Bibel nicht von Gott oder von Jesus geschrieben wurde, sondern von MENSCHEN. Menschen mit ihren eigenen Sichtweisen, die auch der damaligen Zeit (immerhin vor etwa 2000 Jahren) geschuldet sind. Die Bibel ist nicht einmal vollständig, es wurden ganze Passagen weggelassen.
Wer jetzt noch Homophobie (als Beispiel) mit der Bibel begründet, hat nichts verstanden.

Für mich ist Christsein Nächstenliebe und auch Trost: Wenn niemand da ist, Gott ist da für mich, immer.

Reglementierungen gibt es nicht nur in der katholischen Kirche, es gibt Reglementierungen in allen Glaubensgemeinschaften.

Ich glaube an keinen Gott und somit auch nicht an Christsein.
Und sollte es einen Gott geben oder wie immer man ihn auch nennen mag, er ist ganz sicher nicht gütig,

Für mich wäre er dann der größte Terrorist aller Zeiten ....

Ich klinke mich hier mal kurz ein zwischendurch, mit einem Link zu einer Doku - vielleicht kann ja jemand etwas damit anfangen:

7 Tage... Leben im Kloster | SWR Doku - YouTube

Ich selber bin nicht katholisch, finde aber einige Dinge, die in der Doku von den Nonnen gesagt werden, sehr bodenständig und... hm... modern vielleicht?

Zum Beispiel, dass die Vorstellung von einem strafenden Gott, der den Menschen Unheil sendet, wenn sie nicht spuren, von einer der Nonnen als "pervers" bezeichnet wird.
Stattdessen gibt es da die Vorstellung von etwas, das in allem als ein Teil vorhanden ist; auch in den Menschen.